"حزب الإتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري بمدينة وهران" (**)

[1] ـ فعلا الوثائق الحزبية إندثرت للأسباب التي ذكرت مثل إخفاء الإنتماء الحزبي السابق لحرب الإستقلال الوطني التي أصبحت مؤسطـرة نوعا ما و ظروف نظام الحزب الحاكم الواحد... ـ كان القطاع الوهراني بمختلف مدنه يعكس توسعـا في تجذر حزب إ.د.ب.ج مما ساهم في تبلور الوعي الوطني المعاصر و الإمتزاج البشري. و كانت المنطقة مكان وفود للجزائريين من الشرق و بلاد القبائل و الجنوب... نظرا لتمركز المعمرين و أوربتها و توفـر فرص العـمل نسبيا.

[2] استطاعت المؤرخة أن تعيد لذاكرتنا الجو السياسي السائد في بعـض ملامحه في الفترة الممتدة ما بين 1946 و 1954 بفضل ما جمعته من إستجواباتها الميدانية للأعضاء البارزين لهذه الحركة السياسية مثل معاشو عـبد القادر و راشد
عـبد الله...في الأحياء الشعبية مثل الحمري و المدينة الجديدة و سيد الهواري .

ـ لعبت وهـران دور ا فعالا في التضامن مع ضحايا مجازر 8 ماي 1945 بما فيه التـكفل ( التبني) بالأطفال اليتامى , و أورد شاعـرها الباسل الهواري حناني المنادي للكفاح المسلح في 1930, قبل وفاته بقليل في 1946, قصيدة بمناسبة الذكرى الأولى للأحداث الدامية يصف فيها ما جرى و يحث على النضال من أجل الحرية.

[3] ـ إن هذا الحزب يمثل في حقيقة الأمر الفئات المتوسطة بما فيها الفلاحية و النخبة المثقفة( أنظر بن عـلي بوكرط, نفس الظهرة, م.و.ك, الجزائر 1986 , ص.117 ).هذا الأخير إنتقل من الحزب الشيوعي إلى حزب البيان في أول وهـلة.

ـ كان مطلب العلمانية ( فصل الدين عن الدولة) مشتركا بين كل أحزاب الحركة الوطنية, إضافة إلى جمعية العلماء المسلمين التي رفع فيها رئيسها مذكرة للمطالبة بتطبيق قانون 1905 الذي كان يقتصر فقط على المسيحية و اليهودية ( أنظر كلود كولو و جون روبيرت هنري , الحركة الوطنية بالنصوص 1912ـ1954 , د.م.ج , الجزائر 1981).

[4] ـ لم يكن هناك حاجـزا مانعا لتنقل المناضلين من حزب إلى آخر حسب الظروف داخل الحركة الوطنية إضافة إلى الروابط الودية التي سهلت العـمل الوحدوي. مثلا كان محروز بن عمر له إبن عمه في حزب البيان في عين تموشنت. و لعل مثال سبدو كان نموذجا للوحدة في العمل خاصة بين حزب البيان بقيادة قرموش محمد و الحزب الشيوعي بقيادة برحو مجدوب و طاهر غمري ( شهادة برحو). أما جمعية العلماء غـير السياسية كانت مشتركة للجميع بفضل دور بوشامه عبد الرحمان سابقا.

ـ محمد بوضياف, التحضير لأول نوفمبر 1954, دار النعمان , الجزائر 2011 ,ص.68

[5] ـ أنظر أطروحته الجامعـية و تحليل محفوظ قداش حول بوادر نوفمبر 1954 الذي يتكلم في كتابه حول تاريخ الحركة الوطنية, الجزء الأول, عـن " الحراك الإجتماعي في المنطقة الوهرانية ".

ـ البديل السياسي للإستقلال الوطني توفر مع إندلاع الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1939 , و لم يكن وهما كما قال أ. عـبيد , بل شروط تحقيقه في شمال إفريقيا لم تكتمل نظرا لموازين القوى التي ترتبت عن نتائج مؤتمرات الحلفاء مع نهاية الحرب. و لكن فتحت نافذة للتاريخ لم يستحسن إستغلالها كما تم في مناطق أخرى من العالم.و كان إحتمال إستقلال بمضمون إجتماعي آخر أقل جذرية ممكنا لو تماسكت الجبهة الداخلية وموقف الإتحاد السوفياتي بسياسته الستالنية المدعـمة لإستراتيجية الحزب الشيوعي الفرنسي الوهمية و الشمولية التي كانت تربط مستقبل الجزائر" بفرنسا شيوعـية" بحجة إمكانية سقوطها تحت النفوذ الأمريكي.

ـ إن الوهم كان و ظل الإتكال على مساندة أمريكية عـند العديد من الوطنيين و القوميين أثناء حرب التحرير و حتى الآن.

[6] ـ أحمد طاهر أنجز كتابا يبحث عن النظام العروضي و الأوزان الخاصة بالشعـر الملحون . أما عـزة عـبد القادر فقدم أطروحة عـن الشاعـر مصطفى بن ابراهيم. إضافة إلى بودالي سفير الذي لعـب دورا في النهوض بالموسيقى الجزائرية بكل أنواعها...و الإلتحاق المتأخر للمؤرخ عـلي الحمامي المقيم في المشرق , والذي من المحتمل جدا أنه أغـتيل برفقة ممثلي تونس و المغرب الأقصى في حادثة طائرة عند العـودة من المؤتمر الإسلامي المنعقد في باكستان في ديسمبر 1949.

[7] ـ هناك العديد من المراجع الجزائرية تناولت موضوع حرب الإستقلال الوطني ( حربي محمد, تقية محمد, سليمان الشيخ,...).

ـ أنظر قي برفيي , الطلبة الجزائريين للجامعـة الفرنسية 1880ـ1962 , منشورات القصبة, الجزائر 2004.

[8] ـ عـرفت الفترة الأخيرة إصدار مؤلفات كثيرة حول السيرة الذاتية للشخصيتين و مذكراتهما إضافة إلى إعادة طبع بعض الكتابات لفرحات عـباس. كما أعـيد لهما الإعـتبار رسميا من طرف السلطة , لكن التاريخ لا يمكنه أن يكشف عـن كل جوانب المرحلة الحاسمة إلا بتوفر الوثائق و المصادر الأولية و لا يخضع لأوامر السلطة السياسية و النزعـة الذاتية.

[9] ـ عـبد الرحيم طالب بن دياب, كتابة التاريخ ( دراسة نقدية من أجل كتابة تاريخنا الوطني) مطبوعة, الجزائر , ماي 1981.

ـ إن قواعد كل من حركة إنتصار الحريات الديمقراطية و الحزب الشيوعي الجزائري , و الإتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري, و جمعـية العـلماء المسلمين كانت سباقة في إشعال الكفاح المسلح أو الإ لتحاق به مبكرا قبل القيادات, و دفعها إلى دعـم الموقف و التشجيع على تعميمه. هذا ما يتجلى من خلال الدراسة الميدانية للحدث بالمنطقة الوهرانية منذ ليلة أول نوفمبر 1954.